Ortodoks kristendom for absolutte begyndere




af Domkirkepræsten Michael Harper



introduktion

evangeliske bekræfter deres Herkomst af apostlene og den tidlige kirke, selv om "tidligt" er normalt det defineres snævert som det første århundrede kirke. Faktisk Evangelikalisme stammer stort set fra den protestantiske reformation. Det er en flod med mange bifloder, herunder lutherdom, calvinismen, Presbyterianere, den baptister, Metodismen, Brødremenigheden, hellighed Bevægelse, Plymouth Brødre, Pinsebevægelsen og Independent, herunder Modern husmenighedsbevægelse, for at nævne nogle af de mest fremtrædende. Desuden er de fleste af de post-reformatoriske kirker har udviklede evangeliske parter i dem, sammen med liberal og, tilfælde af anglikanske, Anglo-katolikker.

sammenligninger

Hvad alle disse evangeliske kristne har til fælles? De fleste af dem tror:

  • Salvation eller Begrundelse ved tro alene, ikke ved gerninger.

  • Det sunde lære er baseret på Bibelen, Gamle og Det Nye Testamente, nogle ville sige "sola Scriptura" - Skriften kun.

  • For at blive frelst brug for en personlig forhold til Jesus Kristus. Dette er ofte beskrevet som "Born igen". At Kirken er enhver kristen møde -

  • og der er sådan en ting som "True" eller "perfekt kirke." Det er ofte sagt - »hvis der er en perfekt kirke, ikke slutte sig til os, du rod op. "Hver kollektion to eller flere kristne troende er en kirke.

Lad

Vi ser på det fra en ortodoks synspunkt:

  • Paulus skrev aldrig denne begrundelse er ved tro alene. Den ortodokse sikkert tror på retfærdiggørelse ved Tro, men også i værker som frugt og bevis for, at Begrundelse. Ortodokse ser frelse som et meget bredere begreb; Den forstår, hvad den ortodokse kalder "Theosis", hvilket er en opgave af hellighed i livet i den troende. Ja, den troende er frelst; men også "blive frelst."

  • Bibelen fortæller os ikke, hvem der er grundlag af sandheden. Faktisk fortæller Paulus os, at "kirken af den levende Gud ", som er" grundlaget for sandheden "(1 Tim 3:15). Skriften fortolker ikke selv; skal være fortolket. Hvis man ser kun på tusindvis af forskellige evangeliske fortolkninger har gjort - hvilket fører til flere hundrede forskellige trosretninger. Ortodokse tro, at kirken den enkelte har det overordnede mening og betydning af skrifterne som samfundet, der bragte skrifterne sammen under vejledning og inspiration fra Gud.

  • Den ortodokse enige i en del til en personlig forhold til Kristus er nødvendigt, og at blive født på ny, men gør Efterlad ikke det der. Den ortodokse kirke mener, at der er en virksomhedsstørrelse for frelse. Frelse er i Kirken, som Noah var i arken.

  • Måske den største svaghed Evangeliske kirke er dens Kirkens lære. Det interessant, at den ortodokse lære om dette har aldrig været en kilde til kontrovers indtil Reformationen. Der var uenighed om spørgsmålet om arten af Kristus og treenigheden; men i de første århundreder Kirkens der forenet i sin klar forståelse af sig selv.

seneste kommen Together

Indtil der har for nylig til været meget lidt kontakt mellem evangelikale og ortodokse, men langt mere almindeligt i dag. En væsentlig overlapning med Metodismen, og der er en / Society Methodist Orthodox i USA, og række bøger er blevet skrevet om dette.

den

John Wesley tid Oxford i det 18. århundrede faldt sammen med en genoplivning af undersøgelsen Kirkefædrene. Når dette sker, er der næsten altid en genopdagelse Ortodoksi. Der er nogle, der har konkluderet, at, baseret på hans Wesley karakteristisk undervisning, som blev kaldt "hele helliggørelse", på Græske fædre. I den ortodokse kirke dette kaldes "Theosis" og er hjertet af hans mystiske tradition. Andre har sat spørgsmålstegn disse konklusioner. Bestemt ministeriet af Wesley er blevet fordømt af nogle af hans moderne evangelium og en mand ved navn Walker det forbudte prædikede i Truro i Cornwall.

Hvad

døde i en fjern fortid, var det mere end kompenseret nyere tid.

I 1995 World Råd Kirkernes organiserede en ortodoks-evangeliske høring Alexandria, Egypten. Den rapport udgivet var berettiget til at forkynde Kristus Dag. Evangelicals lidt 'før og har delt med ortodokse Cypern. Deres rapport offentliggjort i 1992 blev kaldt vende Blad: Missioner protestantiske og ortodokse kirker i Mellemøsten.

Den mest dramatiske eksempel Denne nye mødet var omdannelsen af ​​to tusinde Evangeliske fra båndet til den amerikanske Bible Antiochian ortodokse Kirke i 80'erne. Nogle af deres historier blev udgivet i en bog kaldet Coming Home, som deres leder, når en leder i Campus Korstog til bevægelsen Kristi nu en præst i den ortodokse kirke - Far Peter Gillquist.

bibliograf

Turning et nyt blad; Missioner protestantiske og ortodokse kirker Mellemøsten: (INTERSERVE og Mellemøsten East Media - 1992)

John

Wesley og Christian Antikken: Ted A Campbell (Kingswood Books, 1991)

Coming Home: Hvorfor de protestantiske præster bliver Orthodox: redigeret af Peter Gillquist (forene Press, 1992)

Ortodokse og Wesleyan Spiritualitet: redigeret S T Kimbrough (St. Vladimirs Seminary Press, 2002)

Tre

synspunkter østlige ortodokse kirke og evangeliske kirke (Zondervan, 2004)

Evangeliske kirke og den ortodokse kirke (Akut 2001)

Forkynde Kristus i dag: Ortodoks evangelisk høring 1995 (WCC og Syndesmos 1996)

Beyond Salvation - Eastern Ortodoksi og klassisk Pinsebevægelsen om at blive som Kristus: Edmund J. Rybarczyk (Paternoster, 2004)

Internet ressourcer

Bliv evangeliske

ortodokse

(1) "Fra First Baptist i det første århundrede - en spirituel rejse" af Clark Carlton

(2) "Fra den evangelisk-ortodokse" af fader Gregory Rogers

evangelisk - Dialogen ortodokse

(1) "Eastern ortodoksi og Evangelikalisme: status en spirende Den globale dialog "Bradley Nassif, Ph.D.

(2) "De mange og One: grænsefladen mellem ortodokse og evangeliske Protestantiske hermeneutik "Grant R. Osborne

ortodokse teologmodsætning

(1) "Hvad Kristus udført på korset" af Heiromonk Damasceno

(2) "Miles fra Truth" af Fr. John Whiteford og Patrick Barnes

(3) "Frelse gennem Kristus" Carmen Fragapane


Deres spørgsmål besvaret her

du har spørgsmål at stille om disse to Kristne traditioner? Kontakt webmaster her: -

orthodox@clara.net



Efterlad en kommentar