Sekundær separation




"Det er klart en vigtig pligt kristne til at skille sig ud fra falske lærere, der benægter de grundlæggende elementer i troen. "Ikke at forveksle med dem," siger apostlen Paulus (jf 2 Kor 6:14), "ikke associerede virksomhed.« Bibelske referencer følger den fuldstændige artikel. Denne forpligtelse er blevet kendt som læren om adskillelse.
Men der er Bibel-troende præster og menigheder, der tilhører de frafaldne kirkesamfund, hvor folk der afviser det sande evangelium udgør det store flertal, som i Church of England, eller Døberen Union.
Sommetider evangelikale katedraler og gejstlige i disse trosretninger kan arbejde i en temmelig »selvstændigt«, men mere normalt samarbejde med deres sekteriske ledere og kolleger, der benægter de grundlæggende elementer i troen. Dermed de ignorerer og afviser pligt bibelske adskillelse. De genkender og arbejde med dem, som Herren har kaldet "ulve i fårene«.

Det er det rigtige adskillelse Andet?

Spørgsmålet er - hvordan skal evangeliske kristne, der er lydig mod Guds kald til stå behandle evangeliske kammerater, der nægter at gøre det? De skal bevare fuldt fællesskab, eller at distancere sig fra dem, der ikke adlyder? Sidstnævnte kaldes sekundær separation.
I fortiden, uafhængige kirker, strenge Baptist kirker og brødre forsamlinger i Storbritannien har stort set observeret, at den sekundære separation, ofte med stor beklagelse, er det også vores pligt, selv i dag lytter til præsterne i disse kirker siger, at de ikke tror på adskillelsen sekundær. Nogle kalder det "hyper-separation" og gøre lyden hård og uden kærlighed. Vi har også hørt kaldet "synd skisma '.



Langt fra at være uden kærlighed, det er en evangelisk-føring pligt og kirken designet til at beskytte vores velsignelse

Glem ikke, at pligten til separation, primær eller sekundær, er bygget på os i Bibelen, som den uendelige godhed Gud. Langt fra at være uden kærlighed, er et evangelium, bevarelse og pligt i kirken-beskyttende. Den er designet til vores velsignelse og kraft. Og 'at holde os fra tusind farer og smerter.

Adskillelse diskret

En af grundene til, at nogle præster viger tilbage fra det sekundære adskillelse er, at de er tilsyneladende uvidende om, at der skal anvendes med omtanke, i en ånd af en Kor 16:14 - ". Lad alle dine ting gøres med velgørenhed ' (Paulus siger, at umiddelbart efter opfordret dem til at stå fast for troen.)
Hvis en minister i en frafalden pålydende har bevidst, frivilligt og aktivt samarbejde med de falske lærere skal vi ikke have fællesskab med ham, men hvis en sådan mand er plaget af sine ikke-evangeliske kolleger, protesterer med dem, vidne til dem, og faldende samarbejde med dem, så har vi til at respektere det, og være velgørende. Måske han aldrig overvejet sin stilling. Vi skal helt sikkert genkende ham som en bror, fællesskab med ham i privat, bede for ham og overtale ham til at forlade den pålydende værdi, hvis vi kan.
Men vi ville ikke være i stand til at dele en platform med ham, eller bede ham om at prædike for os, fordi det ville godkende frafalden pålydende og forvirre Guds folk. Men vi vil ikke trække os fra ham til det punkt, at der ville være en minister Gospel bevidst ulydige der samarbejder med sine falske lærere skriftestolen.
Udbyttet af Judas KJV 22 udtrykker også velgørenhed i misbilligelse - "Og nogle har medfølelse, gøre en forskel," eller (i dette tilfælde) sondringen mellem niveauerne af involvering med fejlen.
År siden var der mange frafaldne i nedskæringer, der var "oprørere inde«. Det var helt klart imod sandheden og falsk lære. Der er få som i dag, men hvor finder vi dem beundrer dem, og altergang med varme med dem, selv om vi mener, at deres ulogisk stilling.

Dr. Lloyd-Jones på separation

I nyere tid blev fremsat anmodningen, at den sekundære adskillelse er ekstremisme. Denne skribent er blevet udpeget som går langt ud over Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981), den berømte minister for Westminster Kapel, som har foretaget et kald til evangeliske kristne til at forlade frafaldne trosretninger. Det hævdes, at Dr. Lloyd-Jones imod sekundære adskillelse, sagde: "Hvis jeg er overbevist om, at en mand er min bror, vil jeg stille op med ham. Jeg har ikke tænkt mig at splitte fra ham ... vi er født på ny af Ånden i samme familie ... Jeg ved ikke skille mig fra min bror "(enhed i sandhed pp 120-121).
Dr. Lloyd-Jones, var imidlertid ikke tale om sekundær adskillelse i dette citat, men af ​​enhed blandt evangeliske kristne, der havde forladt frafaldne trosretninger. Hans drøm og håbet er, at alle britiske evangeliske kristne ville blive skilt fra fejl og komme sammen i et nyt navn. Ikke alle var glade, lidt 'sagde til ham: "Vi er baptister, og vi kunne ikke forene med pedo-baptisterne," mens andre sagde, "Vi er calvinister og kunne ikke deltage i Arminianerne. "Dr. Lloyd-Jones var attraktivt for dem og sagde, at han ikke ville blive adskilt fra sin bror og bør heller ikke. Han talte ikke af evangelisk adskillelse at arbejde med ikke-evangeliske i deres navne, for støttet en sådan adskillelse. Det er appelleret til sammenhold blandt dem, der blev adskilt. Han følte, at de skulle lægge deres overbevisninger om dåb og lærdomme nåde, og så videre, af hensyn til sammenhold.

Dr. Lloyd-Jones og Billy Graham

For at bevise det punkt, vi husker den måde, at Dr. Lloyd-Jones har nægtet at arbejde med Billy Graham, og det er et vigtigt eksempel på den sekundære adskillelse. I 1963 spurgte evangelisten Dr. Lloyd-Jones til at lede den første World Evangelisering Congress (muligvis afholdt i Berlin i 1966, forgængeren for Lausanne). Dr. Lloyd-Jones sagde Billy Graham, at hvis han holdt op med Venstre og katolikker på sin platform og slip invitationen system, der ville opretholde og stol kongressen.
Billy Graham ville ikke ændre hans synspunkter, og Dr. Lloyd-Jones har nægtet at godkende eller anbefale eller arbejde sammen med ham. Der er ingen tvivl om, at mødet mellem de to høfligt blev foretaget (som varede tre timer), men resultatet har været en støt anvendelse af den sekundære adskillelse.
Dr. Lloyd-Jones har indtaget samme holdning Billy Grahams korstog i London. Han overvejede, og har offentligt udtalt, at for den synlige enhed med dem, i modsætning til væsentlige spørgsmål af frelsen var syndigt. (Han troede også invitationen systemet var en kilde til masse illusion og skader på kirker.)
Trods høj Billy Graham stod med de fleste af de britiske evangelikale, entusiastiske støtte, den har modtaget fra de sekulære medier, det faktum, at hans navn var en husstand ord, og på trods af den betydelige sted i verden, der tilbydes evangeliske kirke Dr. Lloyd-Jones, sidstnævnte stående ved sin bibelske princip, og afviste alle åbninger. Han ville rose eller arbejde med Dr. Billy Graham. Dette er sandt troskab til Guds ord, og beskyttende af sin egen menighed.
For hvad er det værd, så vidt forfatteren er klar over, at det går ikke videre i hans opfattelse af den sekundære adskillelse af Dr. Lloyd-Jones (selvom det ikke deler den begejstring af de sidste dage af den store mand til en ny evangelisk betegnelse) .

Spurgeon på det sekundære adskillelse

I en berømt tale, CH Spurgeon udtrykte den samme position i disse ord: "At jeg ikke kan tilbagevise mit vidnesbyrd jeg skære helt klart for dem, der farer vild fra Troen og selv af dem, der omgås dem" (Metropolitan Tabernaklet Pulpit 1888 n ° 2047). Dr. Lloyd-Jones havde den samme idé, men udøves diskretion løb.
Nogle gange hører dig, at der er ingen tekst i Bibelen, som kræver sekundær adskillelse, men vi finder det overraskende påstand. Først de mange tekster, kommando primære separation er eftertrykkeligt, insisterende, obligatorisk, og bydende nødvendigt, viser, hvor stor en forkert er at afvise dem. De er kategoriske og absolut. De er obligatoriske og ikke blot eftergivende. Ulydighed sikkert sætter en troende i kategorien af ​​hvem der går uordnet «og ikke i overensstemmelse med de anvisninger apostlenes. Til dette ord på 2 Thess 3:14 står det klart: "Og dersom nogen adlyder ikke vores ord ved denne epistel, opmærksom på, at mand, og har ingen virksomhed med ham, at han må skamme.«
For en anden ting, de højtidelige ord Åbenbaringen 18.4 udtrykker en dyb og profetisk princip - "Kom ud af hende, mit folk, at I ikke delagtige i hendes synder ..."

Disse skrifter helt sikkert kræve, at vi befinder os bortset fra dem, der genkender og hjælpe falske lærere

I 2 Joh 11, lærer vi, at han, som også gav udtryk for en velsignelse for en falsk lærer er deltager i hans onde gerninger. Gud tildeler skylden for den manglende adskillelse, og vi må ikke børste det til side.
I sidste ende dem, der forbliver i fejl på frafaldne skærer hjælp (uanset om ikke beregnet til) sejr fjender af Herren. Vi ser det i den historiske tilbagegang af en engang stor evangeliske kirkesamfund.
I denne artikel kaldet vi en stor fejl at adlyde de separation tekster. Dr. Lloyd-Jones kaldte det en synd. Disse skrifter helt sikkert kræve, at vi befinder os bortset fra dem, der anerkender og hjælpe falske lærere.
Nogle er bekymrede over den sekundære adskillelse, fordi vi mener, at vi har en pligt til at fremme tværreligiøs enhed i overensstemmelse med den præstelige bøn i John 17. Salvatore Dette spørgsmål vil blive besvaret i en endestykket til denne artikel, men først må vi overveje en anden vigtigt adskillelse af jorden.

Adskillelse fra sekulære i Evangelicals

Den bibelske pligt til at stå ved visse evangeliske ledsagere gælder ikke kun for falske lærere og dem, der hjælper dem, men også for evangelister, der fremmer syndige, verdslige og skadeligt. I denne kategori af adskillelse omfatter dem, der begår alvorlige forbrydelser, såsom umoral og andre synder disfellowshipping nævnt i 1 Kor 5,9, 11 og 13 og andre steder. Lay og faglige idrætsforeninger udelukke dem, der bringer deres sag i miskredit.
verdslig adfærd og ødelæggende sikkert omfatter forbandelse og sværge, grov mangel på respekt for Kristus eller Skrifterne, og bevidst seksuelle undertoner eller verbal pornografi. Der er prædikanter i dag hævder at være evangelisk lyd, bringe miskredit vidnesbyrd sådan adfærd, og vi kan ikke godkende dem. Det virkelig forbløffende, at nogle evangelister anbefale dem. De kan kræve at blive reformeret i lære, men i virkeligheden de fornægter deres adfærd et grundlæggende i troen, siger effektivt at Gud ikke er en helgen, trods alt. Han har ikke noget imod at blive fuld, blasfemi, vulgaritet og ekshibitionisme verdslige! Faktisk, han kan lide at lade sine folk forkæle. Dette er den "konfessionelle erklæring« af deres liv.
Så er der det enorme problem med andre former for forsætlig verdslighed. Hvem ved, hvad onde verdslighed gør i kirkerne i Kristus?

Adskillelse fra rap og rock

Hvem ville have troet for tyve år siden, at rap, med alle dens nedbrudte kulturelle foreninger, ville blive brugt i tilbedelse og klappede af reformerte kirker? uoverskuelige skader er gjort, end miste det budskab forvrænget af kulturen, og den unge uden forskel mellem kirken og verden.
ting syndigt første permeat og derefter dominere Forsimplede-down, kult-kompatible verden i dag, ofte fordi hyrderne have troet, at styre væk fra disse ting ville være blottet for kærlighed. Som et resultat, er flokken hurtigt lemlæstet, hellighed er hæmmet og kærlighed til Kristus giver vej til simpel selvforkælelse og underholdning.
Den nye og massive verdslighed invasion er begyndt i det små i 1960, men omfanget af i dag blev ikke nået indtil 1990, længe efter ministerierne Dr. Lloyd-Jones, EJ Poole-Connor, og andre berømtheder de har medtaget de sikkerhedsadvarsler i deres ministerier. De føler ikke den ekstreme sofistikerede i dag, fordi det ikke var op endnu. Faktisk noget som set i hele historien om den kristne kirke. Nutidens unge har ingen idé om, hvordan kirken kultur er blevet ligesom en kødelig verden.
Det er aldrig det skisma at afsløre fejlen, at regulere den indlysende synd, eller at skille sig ud fra de dybt skadelige påvirkninger.

Mediet er budskabet

Der er nogle prædikanter besidder værdifulde og vindende personlighed præsentationsteknik, og de siger, de ønsker at se sjæle gemt, men som fejlagtigt er knyttet til evangeliet truslen om heavy rock, rap og andre metoder plettet af synd. E 'forkert at sige, at deres tro på evangeliet, og deres ønske om at vinde sjæle, er alt, vi skal appellere.
Sætningen opfundet i 1964 af filosoffen Marshall McLuhan sande - "mediet er budskabet«. Han mente, at kommunikationen tilstand dybt påvirkninger og former opfattelsen af ​​lytteren meddelelsen. Prædikanten taler om Guds hellighed og menneskelig synd, forsonende Kristi død, og omvendelse og tro, men synderen ure kulturen, de letpåklædte kunstnere, og den stil af musik lånt fra verdslige mennesker, der designet til at forkynde umoral og overbærenhed. Som et resultat, opfatter han den besked at sige - ". Du kan fortsætte med at nyde de syndige aspekter af verden, og stadig Kristus du kommer til himlen ' Så evangeliet er forvrænget og kompromitteret. (I virkeligheden tager graden af ​​manipulation at få et svar på evangeliet er meget mere forvrængning til budskabet om, at den invitation, Dr. Lloyd-Jones systemet nægtede at arbejde.)

Harm evangeliske tekster

Alvorlige skader Gospel er nødvendigt for os at "træde til side" fra dette mærke af verdslige, beskadige evangelisering, uanset hvor stor den menneskelige charme af sin kulturelt - kompromiser prædikanter.
Med henvisning til ministeriet for sig selv og sine kolleger, Paulus taler om 'giver ingen forbrydelse i nogen ting, at ministeriet ikke bebrejdes: "(2 Kor 6,3). Med andre ord, vi sætter nogen hindring i vejen for nogen, så ingen snubler på grund af os, eller vores tjeneste skylden. Intet skal have lov til at miskreditere evangeliet, forvrænge, ​​benægte, eller bringe det i miskredit.
Passagen går på at vise, hvordan arbejderne evangeliet er godkendt og bekræftet af sådanne dyder som tålmodighed og renhed, og ved Sandheds Ord og Guds kraft. Er Udnyttelsen af ​​verdslighed bibelsk fordømt, understøttes ikke.
Herren Jesus Kristus ikke undervise, at evangeliet kunne blive rost for åbenlys verdslighed, endsige forbandelse og seksuelle undertoner. Tværtimod sagde han: "Lad jeres lys skinne for mennesker, så de ser jeres gode gerninger og prise jeres Fader, som er i himlen '(Mt 5:16). Paulus sagde, at han ville lide noget i stedet for 'hindre Kristi evangelium «(1 Kor 09:12). Vi skal være 'uden skyld og harmløse, Guds børn uden skyld i midt i en vanartet og forvendt Slægt, iblandt hvilke I skinne som lys i verden; Holding frem livets ord "(Phil 2,15-16).

Uanset hvor dybt evangeliet forkyndt, kan den "medium" forvrænge budskabet, hvilket gør det en licens til at synde, ikke en befrielse fra synd

Den bevidste imitation og vedtagelse af musik og tøj forbundet med synd og ugudelighed er et alarmerende forvanskning af evangeliet, og at de ikke bør samarbejde med den.
Paul gentagne gange giver formaninger for guddommelighed ", at Guds navn og hans doktrin skal bespottes« (f.eks 1 Timoteus 6.1). Titus siges at leve et liv, som 'et godt eksempel på "arbejde med" lyd tale, der ikke kan fordømmes «(Tit 2,1-11). Og 'med gode markante værker, evangeliet er autentificeret (1 Pt 02:12), ikke ved overholdelse af den livsstil af en syndig verden. Uanset hvor dybt evangeliet forkyndes, eller hvor alvorligt speakeren, kan den "medier" fordreje budskabet, hvilket gør det en licens til at synde, ikke en befrielse fra synd.
Vi ser fejlen i de resultater, der er sikret ved mange af dem, der bruger de nye metoder verdslig-kompatible. Alle kan se Internet videokonferencer af store unge, hvor unge umoralsk klædt opfører ligesom verden er i ros sessioner 'kristen rock. Evangeliet forkyndt ikke tage dem ud af verden.
Vi har også hørt om efteråret-off satser kolossale kirker, der går ind for disse ting. Vi er pålideligt at vide studerende pakket menigheder, hvor næsten ingen fortsat gå med Herren efter endt uddannelse. Vi er informeret af arbejdstagere interesseret i en Megakirke kendt moderne metode, hvor få mennesker virkelig ved frelse og leve et liv forpligtet til hellighed og service.

Adskillelsen fra Satans strateg

Når Satan har inspireret evangelikale og katolikker sammen i slutningen af ​​1990'erne i USA, et stort antal evangeliske kirker afvist forslagene. Satan har opdaget, at for at forsøge at forene de troende i Bibelen med katolikkerne på et doktrinært grundlag var et skridt for langt og for hurtigt. Hans næste kampagne mod kirkerne synes at have været fremskyndet fremme af religion og verdslige moderne livsstil, først i en moderat måde, men at køre bevægelsen mere og mere vanskeligt og hurtigere. Måske Satan så, at når katolikker og evangelikale alle tilbad på samme måde, så ville de ikke se nogen forskel mellem dem. Hvem ved, hvor tingene vil ende? Hvem ved, hvad ondskab er allerede gjort?
Hvis bare vi ville lytte til de retninger, Gud i hans beskyttelse, bevare venlighed, at skille sig ud fra verden og skadelige ting. sekundær adskillelse betyder tilknappet selv af troende af Bibelen, når de gør ting, der lemlæster og skader evangeliet og kirker.
Som vi allerede har sagt, vi skal skille sig af med diskretion. Hvis en minister eller kirke er ved hjælp af moderne materiale kun i lille del, ville det langt snarere tiltalende og overbevisende, at bryde fællesskab.
Men hvis trommerne er den fulde manifestation af det sociale liv, kan vi ikke arbejde sammen. James 4.4 dominerer situationen - ". Den, som derfor vil være en ven af ​​verden gør sig en fjende af Gud ' 2 Thess 3,14-15 skal honoreres - "Og hvis nogen ikke adlyder vores ord af denne epistel, opmærksom på, at mand, og har ingen virksomhed med ham, at han må skamme. Alligevel tæller ham ikke som en fjende, men formane ham som en bror. 'Bestemt vi advare vildfarne arbejdstager som en bror, men nøgleordene er - "ikke har nogen forbindelse med ham«.
Den højtidelige advarsel om Paulus i 1 Kor 03:17, at ingen burde skade kirkerne, vi alle bør passe: "Hvis nogen tempel Gud, ham skal Gud ødelægge; for Guds tempel er helligt, og det tempel er. '
Jeg kan sige til præster, ældste og diakoner - vi har et valg. Eller vi viser uforbeholden venlighed, beskyttelse og solidaritet med gerningsmanden, eller vise til evangeliet og vores menigheder. Vi anbefaler både den ene eller den anden. Du omfavne? Ingen præst eller kirke tjenestemand kan være virkelig tro mod ord og beskyttelse for Guds hjord uden den praksis bibelske sekundær separation, anvendes med alle de følsomme skøn velgørenhed.

Der er en pligt til Inter-Kirkens enhed?

Nogle præster er tøvende over den sekundære adskillelse, fordi de var overbeviste om, at de har et presserende pligt til at udtrykke den bibelske evangeliske enhed blandt kirkerne. De forstod bøn Kristi 'at alle må være ét ", at angive mulighederne for formel jordisk forening. Men i Det Nye Testamente, er Herren ikke kræver menneskeligt organiseret jorden enhed. Der er ingen tegn på noget sådant i modellen-nytestamentlige kirke.
Enheden for som Kristus bad var en åndelig fænomen, og hans bøn blev fuldstændig løst fra det øjeblik, de bad det. Kristus bad om, at hans folk ville blive forenet i sig selv, at være navet af hjulet og dets eger folk, der selv om de måske aldrig mødes, ville blive forenet i Kristuslighed, i grundlæggende doktrin, i deres måde at tænke på, i deres længsel efter hellighed, i deres service til deres Herre, i deres kærlighed til ham, og i deres venter for hans tilbagevenden.
Han bad om, at hans egne folk bloodbought, selvom ukendt for hinanden, nogle i fjerne, fattige Himalaya landsbyer, andre i den fjendtlige Nordkorea, eller Somalia, eller i den frie verden, ville dele en fælles afhængighed af ham, og de har samme vidnesbyrd til verden.
Vi udtrykker denne åndelige -unity når vi kan i mange ikke - associative måder. Hvis lejligheden byder vi er glade for at møde hinanden, eller til at sende nødhjælp til de nødlidende, uanset om calvinistiske eller arminianste, baptister og Presbyterianere. Enheden er ikke et spørgsmål om at tilhøre et moralsk samfund, den eneste enhed i Det Nye Testamente er lokalsamfundet eller specifik.
Spurgeon sagde engang, at alle samfund er et skib Gospel, fri til at sejle sammen ethvert andet skib ligesindede evangelium at give nødvendige bistand, men er ikke forpligtet til at guirlande havene med tilslutningskabler der linker alle sammen.
Vi har ikke Bibelen instruktion til at danne en jordisk organisation. Hver gang disse ting er blevet prøvet, de gjorde det godt for en tid, men de så beskadiget, og en kanal til at inficere de kirker med alle typer af fejl. Dette er historien om de vigtigste historiske navne.
Vi ser udfolder i dag i de britiske grupper af lyd kirker, hvor ledelsen nu aktivt fremmer moderne tilbedelse og ekstreme måder, gradvist omdanne karakteren af ​​medlemslandenes kirker.
poser af Inter-kirke synes at tiltrække til deres lederskab, over tid, at en fatal drys af mennesker, der søger indflydelse fremme deres egen dagsorden for kirkerne. Den guddommelige geni af Bibelen ikke rigtig kalde for disse foreninger, og der er derfor ikke krav om kirker til at søge tilslutning til dem. Ordet kræver ikke dem, Evangeliet har ikke brug for dem, og kærlighed, fællesskab og vilje til at hjælpe andre kan udtrykkes meget bedre uden dem.



Efterlad en kommentar